La fiesta, a veces, es sinónimo de p‚rdida de tiempo, como una manerade desperdiciar la existencia. Probablemente por este motivo, se lareduce a la m¡nima expresión e, incluso, est  mal visto festejarconfrecuencia. Igualmente, es necesaria una pedagog¡a de la fiesta ydel juego, porque cada vez hay m s profesionales en el mercado laboral que no saben jugar ni festejar. Necesitamos una pedagog¡a del di logo y de la admiración, porque hay graves dificultades para ejercer yadmirar lo que nos envuelve.Francesc Torralba Roselló (Barcelona,1967) es doctor en filosof¡a por la Universidad de Barcelona y enteolog¡a por la Facultad de Teolog¡a de Cataluña. Ha publicado unacuarentena de libros, la mayor¡a relacionados con la filosof¡a, la‚tica y su aplicación en la vida diaria y personal. Destaca Cienvalores para una vida plena (Editorial Milenio, 2003) y sus £ltimosgrande ‚xitos han sido El arte de saber estar solo y El arte de saberescuchar (Editorial Milenio, 2008), del que se han vendido m s de15.000 ejemplares, tanto en castellano com en catal n, y ha sidotraducido al alem n, italiano, portugu‚s y franc‚s.

Como dice Aristóteles, el ignorante afirma, mientras que el sabio duda y reflexiona. Para llegar a ser sabio es necesario aprender ainterrogar razonablemente, a escuchar con atención, a responderserenamente y a callar cuando no hay nada que decir. El sabio sabe que ignora muchas cosas, pero no sabe exactamente qu‚ ignora, porque silo supiera no ser¡a un ser humano. Sabe que lo que conoce es muy pocoen relación con lo que le queda por conocer. Por este motivo es,esencialmente, un ser humilde, dispuesto siempre a saber m s, apreguntar, a cuestionar a los otros. Como dec¡a Isaac Newton, "lo quesabemos es una gota de agua, lo que ignoramos un oc‚ano".FrancescTorralba Roselló (Barcelona, 1967) es doctor en filosof¡a por laUniversidad de Barcelona y en teolog¡a por la Facultad de Teolog¡a deCataluña. Ha publicado una cuarentena de libros, la mayor¡arelacionados con la filosof¡a, la ‚tica y su aplicación en la vidadiaria y personal. Destaca Cien valores para una vida plena (Editorial Milenio, 2003) y sus £ltimos grande ‚xitos han sido El arte de saberestar solo y El arte de saber escuchar (Editorial Milenio, 2008), delque se han vendido m s de 15.000 ejemplares, tanto en castellano comen catal n, y ha sido traducido al alem n, italiano, portugu‚s yfranc‚s.

Como dice Aristóteles, el ignorante afirma, mientras que el sabio duda y reflexiona. Para llegar a ser sabio es necesario aprender ainterrogar razonablemente, a escuchar con atención, a responderserenamente y a callar cuando no hay nada que decir. El sabio sabe que ignora muchas cosas, pero no sabe exactamente qu‚ ignora, porque silo supiera no ser¡a un ser humano. Sabe que lo que conoce es muy pocoen relación con lo que le queda por conocer. Por este motivo es,esencialmente, un ser humilde, dispuesto siempre a saber m s, apreguntar, a cuestionar a los otros. Como dec¡a Isaac Newton, "lo quesabemos es una gota de agua, lo que ignoramos un oc‚ano".FrancescTorralba Roselló (Barcelona, 1967) es doctor en filosof¡a por laUniversidad de Barcelona y en teolog¡a por la Facultad de Teolog¡a deCataluña. Ha publicado una cuarentena de libros, la mayor¡arelacionados con la filosof¡a, la ‚tica y su aplicación en la vidadiaria y personal. Destaca Cien valores para una vida plena (Editorial Milenio, 2003) y sus £ltimos grande ‚xitos han sido El arte de saberestar solo y El arte de saber escuchar (Editorial Milenio, 2008), delque se han vendido m s de 15.000 ejemplares, tanto en castellano comen catal n, y ha sido traducido al alem n, italiano, portugu‚s yfranc‚s.

La presencia de los cristianos en el mundo es un signo de interrogación. En cada época, la identidad cristiana ha buscado la mejor manera de hacerse presente en la sociedad para comunicar nítidamente su mensaje y enraizarse en la cultura de cada entorno. El cristianismo tiene como misión el ser luz y sal en el mundo, tener una presencia significativa y esencialmente caracterizada por el servicio a todo el mundo y por la promoción de la persona humana y su dignidad. En este libro se explora la presencia de los cristianos en los inicios del siglo xxi identificando las dificultades inherentes a esta presencia, pero también las posibilidades que se abren en el horizonte.

Durant els últims anys, diversos intel·lectuals europeus han volgutdeixar constància de la seva vivència religiosa cristiana.Algú ha designat aquest exercici confessional, una mica a contracorrent dels temps, amb l'expressió «sortir de l'armari».Francesc Torralba, que no ha amagat mai les seves conviccions cristianes, ha volgut exposar també les claus íntimes de la sevaopció espiritual.Jesucrist 2.0 és un llibre personal, sincer i valent, sense cap mena de narcisisme exhibicionista ni tampoc de proselitisme.Francesc Torralba fa una «auditoria existencial» i s'interroga públicament sobre el sentit del cristianisme ara i aquí com a opció de vida. S'hi plantegen sense embuts qüestions com la fascinació occidental per l'espiritualitat d'Orient, l'infantilisme anacrònic de certes vivències religioses, l'ètica de Jesús, l'experiència de la bellesa, la necessitat del silenci... Jesucrist 2.0 és, en definitiva, una oferta de diàleg amb el lector d'avui, sigui creient -